近日，一則“男友親屬墓碑上刻著名字，分手后，女方起訴法院要求除名”的新聞在熱搜中引發，引發了對墓碑簽名權人格權益的討論。

4月25日，瀟湘晨報(報道微信:xxcbbaoliao）記者獲悉，不久前，湖北省武漢市中級人民法院還審理了一起因墓碑簽名問題引發的訴訟案件。武漢人張強（男，筆名）起訴他，因為他的姑姑只寫了她祖父的女兒，而沒有寫她的兒子和孫子。

一審中，法院駁回了超過訴訟時效的起訴。然而，武漢市中級人民法院在最近的審判后改變了判決，認定此舉侵犯了張強的人格權益。墓碑上的簽名應由“女兒尊重”改為“兒子、女兒和孫子” 敬立”。

值得注意的是，法官在寫判決書時非常真誠。他不僅用法律條款分析了法律問題，還引用了《禮記》、《論語》等經典作品來闡明“孝道”、“紀念”對中國人民的文化意義，同時說服“死者已經去，生者仍然存在。我希望各方都能懷念家庭，放棄過去的懷疑。塑造和諧的家庭風格，這是對死者最好的紀念?！?/p>爺爺去世的墓碑上只有“女兒”簽名，引起孫子不滿

這件事要從張強爺爺的去世開始。

32歲的張強，爺爺生前是武漢某大學的學者，生了一兒兩女，張強的父親于1994年因病去世。

2016年，張強的祖父立下遺囑。遺囑規定，當時居住的套房長女有終身居留權，次女有所有權；存款大女兒和孫子每人分20萬元；專注和論文的作權由次女繼承，圖書資料也由次女繼承、保管和繼承。

老人還特別解釋說：“我的葬禮，沒有靈堂，沒有花圈，沒有禮物，沒有紙錢，沒有告別儀式?！惫腔遗c2009年去世的妻子的骨灰一起水葬或樹葬。

2017年，這位老人去世了。2017年4月24日，老人的第二個女兒以樹葬的形式埋葬了父母的骨灰，并在樹下放置了大約30厘米或40厘米的臥碑。臥碑上刻著父母的名字，簽名為“女兒尊重”。

△張強爺爺埋葬的墓地一角。

這一舉動引起了張強的不滿。張強說，在他祖父去世的那天，他去墓地看到墓碑已經提前完成了。他沒有和他討論，墓碑也沒有刻他的名字。那天，他提出了異議，并一直在和第二個阿姨談判，但第二個阿姨沒有接電話。墓地工作人員說他們可以刻字，但要出示墓地證明，墓地證明在第二個阿姨手中，需要她的合作。

后來，由于老人留下的遺產，張強和兩位阿姨也發生了糾紛。2020年，經武漢東湖新技術開發區人民法院主持調解，雙方確認房產10%屬于張強，二阿姨向張強折現20萬元。

然而，墓碑簽名引發的糾紛并沒有結束。

以侵犯人格權將姑姑告上法庭

張強以侵犯人格權為由，將二姨告上了法庭，因為他想在爺爺墓碑上留下名字的想法沒有實現。

2022年，武漢市洪山區法院根據“向人民法院請求保護民事權利的訴訟時效為三年”的規定，駁回了張強超過訴訟時效的起訴。

之后，張強提出了上訴。要求撤銷一審判決，依法改變判決；命令在祖父母的墓碑上刻上他和他父親的名字；命令第二個阿姨在武漢媒體上公開道歉。

2023年1月5日，武漢市中級人民法院立案審理。

庭審中，張強的二姨辯稱，根據父親的遺愿，葬禮簡單，樹葬，樹葬沒有紀念碑，只有蓋板，因為蓋板面積小，只有“女兒尊重”，沒有具體的名字。此外，考慮到張強的父親當時已經去世，不應該簽署。簽署行為符合樹葬紀念碑的現實，也符合中華民族的傳統文化和公共秩序和良好習俗，不侵犯張強的人格權。

一審敗訴，二審改判，法院：未簽名妨礙生者表達哀思

本案是否屬于人格權糾紛？本案起訴是否超過訴訟時效？上訴人的上訴請求能得到支持嗎？根據判決，法院對本案的重點問題進行了法律分析。

法院認為，雖然墓碑簽名權并沒有成為《民法典》第九百九十條所列的具體人格權，但由于與人格自由和人格尊嚴密切相關，符合中國傳統倫理和善良習俗，屬于應當受法律保護的“其他人格利益”范疇。本案爭議是由墓碑簽名引起的，屬于一般人格糾紛。

關于訴訟時效。民法典規定，人格權請求權不適用于訴訟時效的有關規定。張強表示，他在祖父去世當天就對墓碑簽名提出了異議。此后，墓碑遺漏行為對其的影響一直處于持續狀態。關于墓碑簽名、道歉等人格權請求權不適用于訴訟時效的有關規定。一審法院適用法律明顯不當，應當予以糾正。

根據傳統習俗，與死者有血緣關系、婚姻或其他特定身份關系的主體有權在死者的墓碑上簽名和紀念。長輩死后，年輕一代一般應在墓碑上簽名，以示孝順和哀悼。

在這種情況下，張強的父親及其自己是死者的兒子、孫子。張強的第二個阿姨在紀念碑的過程中只簽署了“女兒尊重李”，顯然排除了張強的父子和其他死者的男性近親屬的名字，在張強談判簽名時沒有合作。上述行為違反了良好的習俗，也不符合公平原則。未能在涉案墓碑上簽名，不僅阻礙了張強父子獲得親屬認同，也阻礙了張強對死者的哀悼，而且對張強父子產生了長期持續的負面影響，減少了一定范圍內公眾對其人格的積極評價，侵犯了其人格權益。

張強的父親已經去世了。他的人格權還受法律保護嗎？法院認為，死者的人格利益受法律保護，需要通過死者近親向行為人提出主張來實現。由于墓碑簽名的特殊意義，“孝道”的意義不僅僅是生前，而且可以持續到死后。立碑簽名的人不必是活著的人。

為避免后續糾紛，法院明確了墓碑如何修改、費用等細節。判決書稱，墓碑簽名等祭奠權的行使應尊重死者的遺愿。以樹葬的形式合葬，符合張強爺爺的意愿。由于樹立碑碑較小，張強的二姨媽在立碑過程中沒有寫下自己的名字，只簽了“女兒敬立”的名字。如果在涉案碑體上加上張強和父親的姓名，會影響碑體的美觀性和統一性。

為尊重死者遺愿，減少對死者的干擾，法院在綜合考慮雙方權益平等保護和后續實施便利的基礎上，適當調整了張強對墓碑簽名的要求，決定在現有墓碑簽名處“女兒”前刻上“兒子”二字，在“女兒”與“尊重”之間的空白處刻上“孫子”二字。由于墓碑必須經骨灰安放證持有人同意并持身份證辦理，張強的二姨作為骨灰安放證持有人，應配合加刻行為，費用由張強承擔。

至于媒體公開道歉的要求，法院認為，在本案中，雖然張強的第二個阿姨侵犯了張強的人格權，但負面影響的范圍僅限于親友，影響范圍相對有限，與武漢市媒體傳播的范圍不相稱。此外，雙方怨恨深刻，嚴格道歉，不利于解決沖突，不支持請求。

法院最終判決撤銷一審判決。判決生效后十日內，張強二姨配合張強將墓碑上的簽名由“女兒敬立”改為“兒女孫敬立”；駁回張強的其他訴訟請求。

判決書引用《論語》和《禮記》進行推理：和諧家風是對死者最好的紀念

瀟湘晨報記者注意到，武漢市中級人民法院法官李斌成作出判決。從判決中可以看出，對于這場訴訟，李斌成法官不僅依法“解釋”，還引用了大量具有人文色彩的經典作品進行“推理”和真誠的寫作。

在談到墓碑簽名對中國人民的倫理意義時，他解釋說：“墓碑是具有人格象征意義的特定紀念品，不僅是死者葬禮地點的象征，也是生者掃墓祭祖、緬懷祖先的物質載體。墓碑簽名反映了簽名人與死者之間的特定身份關系，暗示了對血緣關系、親屬關系的認可和對孩子孝順和不孝的道德評價，不僅涉及到死者的悲傷，尋求心理安慰的行為自由，而且與生者的身份認同和社會評價等人格尊嚴有關?！?/p>

圖源網絡

在闡述孝道和紀念對中國人民的倫理和文化意義時，他說：“中國傳統文化注重“謹慎追求未來”，紀念事項一直受到高度重視?！抖Y記·紀念》記載：“禮物有五個經典，不比紀念更重要?！薄墩撜Z·政治》將“孝道”解釋為：生活，禮物；死亡，葬禮，禮物?！?/p>

“一百年來，注重傳統孝道，注重追求未來，注重中華民族文化核心的代際傳承，在全面建設社會主義現代化力量，以中國現代化全面推進中華民族偉大復興的新旅程中，將為中華民族克服困難，不斷提供強大的精神支持?！?/p>

“孝道是百善之首，孝道是百善之首，德行之基，其核心本質是善事父母，人安家齊?！?/p>

對于張強和第二個阿姨之間的家庭矛盾，法官除了在法律框架內實質性解決外，還最終建議說：“家庭糾紛的產生往往是家庭糾紛